皖西红色僧人

在党领导的伟大的土地革命战争时期，皖西地区昭庆寺大和尚释祖德、五塔寺和尚汪大树、紫竹林僧尼金刚心（“文革”后更名金尚文）、武陟山庙和尚僧广友、僧广法等僧人，不惧蒋介石、汪精卫叛变革命的白色恐怖，在佛教拔苦与乐、济世度人的慈悲本怀与共产党打富济贫、消灭剥削的共产主义理想之间找到了契合点，或同情、支持革命，或投身革命，释祖德、汪大和尚、僧广友、僧广法等还为革命献出了宝贵的生命。他们是当之无愧的红色僧人。

一

释祖德——昭庆寺起义的领导人之一

1929年11月8日-1930年4月，中共六安中心县委领导了伟大的六霍起义。这次起义以六安的独山起义及霍山的西镇起义为代表，包括六安县徐家集民团起义、江店民团起义，霍山县东北乡桃源河及六安县南山凤凰台、张家店、毛坦厂、嵩嶚崖和昭庆寺起义，是以大别山脉为中心的鄂豫皖边区第三次农民大起义。这次起义的直接成果，建立了红十一军第三十三师和皖西苏区。

1930年4月，在六霍起义特别是南山起义胜利的鼓舞下，中共六安中心县委以中国工农红军第十一路军东路指挥部名义，将活动在六安县龙穴山一带的寿县三觉寺人权广义土匪武装收编为工农革命军第三十五师，委权广义为师长，全师1000余人。收编后，权师长一面率部除暴安良，镇压土豪劣绅，杀掉六安县东乡大地主、县参议史野芹，一面攻打六安县城国民军守军。权部军纪严明，秋毫无犯，与为匪时侵害百姓炯异，这使昭庆寺住持、祖德大和尚深为感动与敬佩。他认为权师长所部原为土匪，自从接受共产党主张，便“放下屠刀，立地成佛”。共产党和红军堪称大善，简直就是救苦救难的观世音菩萨。他秘密参加了农民协会组织，积极开展农民运动。

昭庆寺作为唐朝李世民亲诏敕（扩）建的皇家古刹，全国仅有四座，在六安地区影响重大，历来香客众多。从此，他利用寺庙和和尚身份，秘密参加农民协会，在中共六安东特支的领导下，秘密进行革命活动，冒着生命危险掩护革命同志，并保护革命志士安全，为共产党领导的革命提供支持和帮助。在他的安排下，昭庆寺成为中共六安东特支地下活动中心之一，负责地下党员的吃住行，组织活动，隐蔽掩护。

1932年3月，为支援红四方面军发起的苏家埠战役，5月，中共六霍县委第十区区委，奉中共皖西北道委指示，在冇牛岗（六家岭）、昭庆寺、思古潭等地发动农民起义，以分散敌人力量，支援苏家埠前线红军作战。在中共六霍县委委员、六安——安庆地下交通站站长汪孝芝的领导下，冇牛岗起义取得了胜利，建立了六霍县及二区、十区苏维埃政府，起义武装编成六霍县独立营，还建立了十区游击大队、十区赤卫连、十区贫农团、共青团十区委、十区妇女会等。祖德大和尚参与领导了昭庆寺农民起义，起义指挥部就扎在庙上。这几次起义胜利，对国民党反动派地方当局打击很大。起义胜利后，使皖西苏区的东部边界扩大到六（安）舒（城）边境，红四军一部进占金桥，官亭动摇，合肥惊恐；红二十五军沿淠河经木厂、正阳，进占霍邱县城，使皖西苏区北部边界扩至淮河南岸，形成了鄂豫皖苏区的鼎盛时期。

1932年10月，鄂豫皖苏区第四次反“围剿”失败，红四方面军主力西去不返，苏维埃政权塌台，根据地人民重陷白色恐怖之中。11月，祖德大和尚和一批革命干部、农协领导人被当地铲共团长苗观涛杀害于孙家岗昭庆寺庙后。临刑时，在敌人的淫威面前，他坚贞不屈，大义凛然，从容赴死，大节不辱。

二

汪大和尚（大树）——“砍柴斗争”的秘密联络员

1927年8月，中共六安特区委决定把在六安县城关没有掩护条件的30多名党团员派回住家农村，开展农民运动。回到淠河西岸徐家集、南岳庙、武陟山一带的党团员毛正初、王退之、周天庆、周大胡子、陈靖远、王绍周等，以小学教员、私塾先生等职业，或以“少东家”、“国民党员”等身份为掩护，深入发动农民，秘密组织农民协会，对豪绅地主开展“借粮”、抗租等经济斗争。作为乡间五塔寺（全国解放后已拆除）的住持和尚，汪大和尚对乡民的疾苦，知之其多、甚深，对农民与地主豪绅的斗争，渐渐地由同情变为支持，并秘密地参与农民协会的斗争。

1928年大旱，徐家集、南岳庙、武陟山一带旱情严重，大部减产，不少田地绝收，佃农、贫雇农挣扎在死亡线上。可豪绅地主租捐照收，根本不顾农民的饥饿、死活。尤其是南岳庙豪绅侯××，五月端午节将要经五塔寺到佃户家看课没课，午餐后到庙上歇脚、喝茶，并叫汪大和尚准备茶水伺候。来回骑马、一名马夫随行。

得此消息，汪大和尚立即向六安县西北乡农民协会负责人周天庆（化名田胡子）秘密报告。周天庆即与西北乡地下党组织负责人毛正初、王退之、周大胡子、陈靖远、王绍周等决定，在侯××回南岳庙的路上，乘其不备，设伏除掉他。

经过周密策划组织，五月端午节下午，当酒醉饭饱、醉熏熏的侯××到五塔寺喝茶时，尚不知他已如笼中之鸟，插翅难飞，末日已至，死到临头，还在得意地盘算他今年收新租课稻多少担。临行时，汪大和尚一如平常，双手合十，口诵弥陀。侯××骑马，随马夫来到五塔寺与南岳庙中间一片松树林子时，被伪装成砍柴的周天庆、王介白、龚介白、刘辣子等拦路推下马，结果了性命。这是六霍起义前西北乡农民协会第一次在白天处决豪绅地主分子，社会影响很大。史称“砍柴斗争”。

侯××被处决后，侯家报复杀人，先是杀了与其有私仇的另一家地主，后又捕杀了汪大和尚，最后又杀害了王退之。

这时，西北乡已改称六安县四区了，区农民协会人数众多，势力强大。区农协一面将王退之的遗体抬到侯家供桌（又叫香火柜。旧风俗，这是最神圣的地方。死尸放此，为最晦气、最耻辱之事）上，一面状告侯家“挟私报复，滥杀无辜”，农民的浩大声势迫使县政府将侯××之子侯××逮捕入狱，判刑五年。

砍柴斗争的胜利，汪大和尚功不可没。他为革命献身，青史留名。

三

金刚心（又写金刚金，五戒居士）——中共六安特区委成立的见证人

金刚心（金），原有姓无名，六安县椿树岗人。生于光绪十七年腊月十七日。出身大家。民国十一年，皈依城关西门外紫竹林（庵），师傅双珉、释性云、王明齐、李昌航。佛教“轮回”、“报应”之说，既是劝人向善，又对一些盗匪形成强大的心理镇慑，致使狂徒大盗在庵前不敢放肆。在佛教文化的熏陶之下，几年过去，金刚心外绝“六尘”，口诵“南无阿弥陀佛”，心记“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，逐步修练成一名带发居士住持。

大约从1912年开始，金刚心从来庵进香的善男信女闲谈中逐渐听到了一些新名词，如辛亥革命、光复、安徽省立第三甲种农业学校、六安女子学校、五四运动、打倒帝国主义、封建主义、军阀，后来还有国民党、共产党，她偶尔看到骑马坐轿进香的官家、豪绅，更多的是蜷缩在庙门口路旁叫街讨饭的乞丐，没多久，又听说蒋介石在上海杀工人、杀共产党；汪精卫在武汉杀共产党……这些新名词背后的新思想，使金刚心建立了新的是非观，她开始厌恶骄奢淫逸的达官贵人，同情高呼“打倒军阀”、“打倒帝国主义”的年轻人。

1927年8月的一天，紫竹林（庵）络绎来了一批年轻人，多数为白布短衫，学生模样，其中也有几个穿白布或浅灰布长衫的。这些年轻人进庙没有叩头，只是游览，然后上庙西北拐二楼茶房饮茶、休息、玩牌。住持僧金刚心为这班善客奉上茶水、糕点，适时为客人续水，数度出入茶房。

在这茶房玩牌的青年，不是一般人，他们是共产党员、青年团员。由于蒋介石、汪精卫叛变革命，屠杀共产党员，他们被迫从广州、上海、武汉、安庆、芜湖等地返回六安，根据中共安徽省临委指示，建立党组织。他们这次到这里，就是以“玩玩”、“喝茶”为掩护，秘密成立中共六安特区委员会，胡苏明任书记，周狷之、储克盛、桂伯炎、吴干才为委员。下辖六安、霍山、合肥、霍邱四县。这是蒋介石、汪精卫叛变革命后，也就是中共领导的土地革命战争开始后，六安成立的第一个地区级党组织。在胡苏明为书记的中共六安特区委领导下，面对全国白色恐怖，开展了创新性工作，如保持皖西地区局部统一战线，借重驻六安第三十三军的支持，开展北伐胜利宣传活动；深入发动群众，打击土豪劣绅，领导黄烟工人历时45天“挂铇子”斗争，争取黄烟工人增加工资，改善生活；把在县城没有掩护条件的党团员派回住家农村，以适当身份作掩护，深入农民之中，开展农民运动，建立农民协会，在协会骨干中建党。这就成功实现了党的工作中心由城镇向农村的转移，促进了知识分子与工农群农的结合，马克思主义与实践的结合，也在实际上找到了土地革命中，农村，这个主战场；农民，这个主力军。特区委还以实事求是的精神，抵制了省临委命六安于10月举行武装暴动、夺取敌人300支枪的“左”倾盲动主义的决定，避免了一次无谓的牺牲。

据金刚心回忆，以后，六安特区委以游览紫竹林为掩护，多次到这里开会。每次都是住持金刚心伺侯茶水，端送点心。遇有生人要上楼，她总是先上去通报：“有香客来！”或者说：“有居士来！”胡苏明他们知道有人来，就稀里哗啦地和起麻将牌，等陌生人走后再继续开会，保证了地下党活动的安全。她还为一位红军指挥员借来便装，掩护他脱险。

1979年春，83岁的胡苏明应中共六安县委邀请，回到六安，口述历史。重游紫竹林（庵），与金尚文时隔52年后见面。令人高兴的是，这二位老人虽饱经风霜，历受磨难，年届风烛，但一见面彼此都认出了对方，共同回忆了中共六安特区委于1927年成立于紫竹林（庵）这一史实。当时还拍下一张胡老与金尚文一起讲述历史时的照片。

1987年金刚心圆寂，时年97岁。

四

僧广友、僧广法——武陟山农民暴动的参加者

1927年10月起至1928年上半年，共产党员毛正初、王退之、周天庆、王绍周等遵照县委指示，深入西北乡，发动群众，建立农民协会，并在农协骨干中建党。党在农村中打击豪绅地主、发动农民抗租抗税的斗争，深深地触动了武陟山庙僧广友、僧广法两个青年和尚。他俩参加了农民协会组织，并积极参加农会活动。

1928年5月17日，西北乡党组织领导了武陟山农民起义，打开了武陟山下恶霸地主周启炳圩子，使三万人口的地区在中共和农民协会的实际控制之下。对于六安县（今裕安区）这次大规模的农民起义，就是由僧广友、僧广法分别通知各支起义队伍举行的。

鄂豫皖苏区第四次反“围剿”失败后，1932年10月，红四方面军主力西撤，皖西苏区塌台，僧广友、僧广法两位青年和尚同遭杀害。

此外，张店太平桥九龙庵和尚白海为中共做地下工作，任农协会秘书，1932年10月被国民党椿树岗联保主任何××杀害。

这些红色僧人为革命作出了贡献，有的还为革命献出了生命。他们值得我们永远怀念。

审稿  刘小平  六安市金安区委统战部副部长兼民族宗教局局长

资料来源：《六安革命史》、《六安县宗教志》（手抄本）、紫竹林庙住持释隆德回忆等。